Pencarian Untuk Blog Ini

Dawn of The Fly.swf untuk N-GAGE



Game ini adalah menceritakan sesosok monster yang memakan apapun yang lewat di dekatnya, dan kita ditugaskan untuk mengarahkan monster tersebut agar mudah untuk memakan binatang yang lewat. sesosok monster hitam dan jelek. wkk

silahkan gan di sedot dawn-of-the-fly.swf
dan utuk memainkannya diperlukan app flashlite-v1-1.sis

terimakasih gan atas perhatian dan kunjungannya biggrin
jangan lupa tinggalkan jejak smile

Dan Muffin.swf untuk N-GAGE

game ini sejenis dengan sims (game ori N-GAGE) yang menggunakan avatar, tapi ini lebih simple, wk
tapi lumayan buat maen-maen & koleksi game,, wkwkk
mengisahkan anak laki-laki bujangan yang diem di rumah sendiri, ahihihi

langsung aje gan dan-muffin.swf
dan game ini memerlukan flashlite-v1-1.sis untuk bisa dimainkan

terimakasih gan atas kunjungannya
jangan lupa jejaknya, biggrin

Cube.swf untuk N-GAGE

yang hobi maen Cube kalo bahasa di ane namenye kubik,, wkwkk
ni ane punya game swf nye, lumayan menantang, soalnye gk pakek warna, barang kali yg bikin pengertian kali yee buat yg buta warna wk

sipp dah gan tinggal donslot aje cube.swf
kalo belum punya emulatornye, donlot aje flashlite-v1-1.sis

okek dahh, terimakasih sudah berkunjung gan biggrin

jangan lupa tinggalkan jejak yee gan,, wk

Crazy Taxi versi malam.swf untuk N-GAGE

ini versi yang ke dua dari crazy Taxy, yang ini bedanya si pengendara taxi berada pada malam hari. wkk
cukup menegangkan dengan penerangan seadanya, wk

oke silahkan gan donslot crazy-taxi-night.swf
dan jangan lupa harus punya flashlite-v1-1.sis

oke gan terimakasih atas kunjungannya
budayakan komen dimari yee gann biggrin

CQuenzer.swf untuk N-GAGE

ini adalah game flash yang memerlukan ingatan, secara bertahap pasti level gamenye tambah sulit. wkk
membantu mengencerkan otak dehh kekna, soalnye ni menggunakan otak kanan untuk mengngingat warna, dan otak kiri juga kekna, wkwkk kgk ngrti ane dah.

langsung aje dah gan donlot cquenzer.swf
dan jangan lupa, game ini memerlukan flashlite-v1-1.sis untuk menjalankannya

terimakasih gan kunjungannya
jangan lupa tinggalkan jejak biggrin

Corn Rush.swf untuk N-GAGE

Corn rush adalah game yang menceritakan seekor ayam yang mencari makan, dan makanan favorite nye ntu jagung, tapi untuk mendapatkannya ayam ntu harus nyebrang jalan raya dulu. lumayan gede & banyak mobil liwat sih,. tapi demi sesuap jagung, wkwkk
anehnya lagi ni ayam gk mati kalo di tabrak sama mobil, tapi cuman nangis. wkwkwkk

langsung aje dah gan donlot corn-rush.swf,
dan emulatornye juga flashlite-v1-1.sis

terimakasih gan sudah mampir biggrin
jangan lupa tinggalkan jejaknya yaaa

Bubble Shooting.swf untuk N-GAGE



naaaahh, untuk game flash yang satu ini dibutuhkan ketepatan dan kecepatan untuk menembak balon,, wkwkk
lumayan laaaah buat koleksi game.

langsung aje gan donslot bubble-shooting-1-0.swf,
dan donlot emulatornye flashlite-v1-1.sis

Crazy Taxy.swf untuk N-GAGE

nahh, game yang satu ini cukup menghibur juga nih, taxi yang selalu di hadang sama batu & kerucut trotoar, aeehh, namanye ape yaa ntu? auu ahh...
tidak hanya untuk N-GAGE saja, karena game flash yang berupa swf ini merupakan game yang bisa work di berbagai henpun yang mempunyai fasilitas app flash lite.

langsung aje gan, donslot dimari crazy-taxi.swf. jangan lupa game ini harus punya flashlite-v1-1.sis sebagai emulatornya.

terimakasih gan atas kunjungannya, budayakan komen biggrin

Aces High.swf untuk N-GAGE

ada yang baru nihh, wkk.. setelah ane liat-liat di blogwap nye para gagers. cuma sedikit yg bhas game-game dari flash lite. padahal cukup menghibur juga ni game
tapi kalo kita pengen maen game ntu, kita harus punya emulatornye, yaitu namanye flaslite.

game ni merupakan game kartu, gk kalah seru dah maen di PC sama di N-GAGE kesayangan kita, wkk

okek dah langsung aje donlot dimari terus donlot juga flashlite nye flashlite-v1-1.sis
Okek gan, terimakasih

budayakan komen yee biggrin

Kumpulan Humor Nabi Muhammad SAW



Postingan ini sebagai renungan juga bahwa untuk menjalani kehidupan ini kita perlu enjoy dan selalu ceria dan bahagia agar tidak stres menghadapi kehidupan ini yang sebenarnya tidak berat tapi dibuat berat oleh diri kita sendiri.

Tapi perlu diingat bahwa humoran dan candaan rasulullah mengandung kebenaran dan bukan dusta dan tidak ada menghina atau mencela orang lain dan tidak menyinggung orang yang diajak bercanda. Beda dengan lawakan sekarang ini yang penuh dengan ejekan,kadang hinaan dan menyinggung perasaan. Sehingga tak jarang kita lihat perkelahian atau pembunuhan diakibatkan candaan yang sepertinya sepele dan berakhir malapetaka.
Maka ingatlah kalau anda membuat humor atau bercanda jangan mengandung kebohongan dan jangan menghina orang lain.

Berikut ini humor-humor Rasulullah yang saya kutip dari beberapa sumber.

Humor Ali Makan Kurma

Suatu hari Rasulullah bersama Ali dan sahabat yang lain sedang makan kurma bersama-sama. Pada saat makan kurma itu biji kurma bekas Ali diletakkan di depan Rasul. Ketika hampir selesai Ali berkata “Ya, Rasulullah kelihatan engkau sangat lapar karena makan kurma begitu banyak, lihat biji kurma itu banyak di depan engkau.”
Kemudian rasulullah mejawab,”Bukannya engkau yang sangat lapar karena makan kurma bersama biji-bijinya”.
“Lihat tidak ada biji kurma di depan mu”?

Nenek-Nenek Gak Masuk Surga

Ini kisah terjadi ketika seorang nenek-nenek yang datang menjumpai rasulullah dan bertanya,”ya Rasulullah apakah saya masuk surga?”.
Lalu rasulullah menjawab,” Maaf Nek, orang yang sudah tua (nenek-nenek) tidak ada di dalam surga”… Belum selesai rasulullah berbicara nenek-nenek itu kemudian bersedih….
Kemudian rasul meneruskan perkataannya, “Di Surga nanti umur manusia berkisar antara 30-35 tahun (dimudakan lagi) muda,cantik dan tampan kembali”.
Baru nenek-nenek itu tersenyum senang .

Kurma dan Sakit Mata
Suatu saat Ali sakit mata dan duduk bersama Rasulullah.
Kemudian datang sahabat lain membawa kurma untuk mereka santap.
Kemudian Mereka asyik makan kurma. Ketika makan rasulullah berkata kepada Ali.
“Mengapa kamu makan kurma sedang matamu sakit?”
Kemudian Ali spontan menjawab “ya rasulullah saya makan dengan sebelah mata saya yang masih sehat?” mendengar jawaban Ali Rasulullah pun tersenyum lebar.
_____________________________________________________________________________
Pada suatu saat seorang perempuan tua menanyakan kepada Nabi apakah dia masuk syurga pada hari kiamat nanti. Nabi menjawab bahawa tidak ada seorang perempuan tua pun masuk syurga. Kemudian perempuan tua itu menangis tersedu-sedu. Nabi menjawab sambil tersenyum bahwa di Syurga tidak ada orang tua dan yang ada bahwa orang orang tua akan dikembalikan menjadi muda kembali. Mendengar jawaban itu , perempuan kembali tersenyum.
______________________________________________________
Beberapa sahabat Nabi dalam perjalanan dan berhenti di sebuah perkampungan Arab Gurun (badui). Orang orang arab gurun itu menolak menjamu mereka sehingga sahahat sahabat Nabi itu pergi ke suatu tempat. Belum jauh mereka berjalan, tiba tiba datang beberapa orang dari Badui meminta pertolongan mereka karena pemimpin suku mereka digigit ular atau kalajengking. Orang orang itu berusaha mengubatinya tidak berhasil sehingga meminta pertolongan dari sahabat sahabat Nabi itu. Salah seorang sahabat Nabi berkata “Demi Allah, aku mungkin bisa mengubatinya ,tapi demi Allah, kami telah menanyakan untuk dijamu dan kamu menolaknya. Aku tidak akan mengubati kepala sukumu sampai kamu menawarkan sesuatu pada kami”. Orang orang badui itu akhirnya menawarkan sejumlah kambing dan sahabat Nabi itu pergi ke kepala suku itu dan membacakan Al-fatihah kepadanya.Seperti seekor onta baru saja lepas dari ikatan , kepala suku itupun bangkit dan berjalan tanpa merasakan kesakitan apapun.Kemudian orang orang badui itu memberikan sejumlah kambing yang telah dijanjikan. Beberapa sahabat lain berkata “bahagi-bahagikan kambing itu”. Tetapi salah seorang sahabat berkata “tidak, tidak sampai kita berkonsultasi ke Nabi dan menunggu jawapan dari beliau”. Pada saat kembali, mereka pergi ke Nabi dan menceritakan apa yang telah mereka alami. Nabi bertanya kepada sahabat yang telah menyembuhkan orang yang digigit binatang berbisa itu dengan membacakan Al-fatihah, “bagaimana engkau tahu tahu kalau itu bisa menyembuhkannya?”. Kemudian sahabat itu menjawab,”Engkau telah mengerjakan hal seperti itu juga”. Nabipun menjawab “kamu telah mengerjakannya dengan benar .Bagi-bagikan kambing itu dan jangan lupa bahagian ku juga”. Kemudian Nabi tertawa atas kejadian itu.
________________________________________________________
Pada suatu saat Nabi dan Ali bin Abi Thalib (pada saat itu Ali masih kanak-kanak) makan kurma bersama-sama. Setiap kali makan sebiji kurma mereka menyisihkan di tempatnya masing masing. Beberapa saat kemudian Ali menyadari kalau dia memakan terlalu banyak kurma di mana biji-biji kurma itu lebih menumpuk kesisi Ali di banding di sisi Nabi. Maka Ali pun diam diam memindahkankan biji-biji kurma itu ke sisi Nabi. Lantas Ali berkata “ya Nabi, engkau memakan kurma lebih banyak daripada aku, lihatlah biji biji kurma yang menumpuk di tempatmu .Nabi pun tertawa dan sambil bercanda menjawab “nah Ali, kamulah yang memakan lebih banyak kurma, kerana aku memakan kurma dan masih menyisakan biji-bijinya sedangkan engkau memakan kurma berikut biji-bijinya”. (disarikan dari Sirah Nabi)
_______________________________________________________________________________
Ada seorang nenek datang pada Nabi.. mminta do’a padanya agar dia bisa masuk Surga..
Nenek : Nabi, semasa hidup saya, saya sudah rajin menjalankan perintah agama Islam, do’akan saya agar bisa masuk surga
Nabi : Waduh.. Surga ga nerima nenek-nenek mbah.
Sontak nenek tersebut nangis. Nabi mendekatinya.
Nabi : Nek, di surga itu semua orang menjadi muda… artinya nenek akan masuk surga tidak dalam keadaan renta..

Bagaimanakah reaksi nenek tersebut?
_________________________________________________________________________
Anas ibn Malik meriwayatkan hadis tentang sahabat bertubuh cebol bernama Zahir ibn Haram. Zahir tinggal di desa, bukan di kota bersama Rasulullah dan sahabat lainnya. Zahir rajin mengunjungi Rasulullah dan selalu membawakan buah tangan dari desanya. Sebaliknya, jika Zahir hendak kembali, Rasulullah selalu membekalinya dengan oleh-oleh. Karena proses interaksi yang baik ini, Rasulullah pernah berkata, “Zahir adalah orang desa bagi kita, dan kita orang kota bagi Zahir”.
____________________________________________________
Pernah terjadi kisah menarik antara Rasulullah dan Zahir, tepatnya kisah humor. Suatu hari Zahir sedang berdagang di pasar berteriak menjajakan barang dagangannya. Ketika itu Rasulullah datang dari arah belakang Zahir. Dengan sigap Rasulullah memeluk dan mengangkat tubuh Zahir dari belakang. Zahir tidak tahu siapa orang yang “main-main” dengannya. Ia berontak sambil berusaha melihat ke belakang. Ketika matanya menangkap wajah Rasulullah, ia justru mempererat pelukannya dengan merangkulkan tangan ke belakang tubuh Rasulullah. Kini Rasulullah yang kewalahan karena tidak dapat melepaskan dekapan Zahir. Tidak habis akal, Rasulullah teriak, “Budak, budak. Siapa yang mau beli budak?!”

Tersinggungkah Zahir dengan canda Rasulullah? Tentu tidak. Zahir malah berkata, “Aku tidak akan laku, wahai Nabiyullah”. “Kalau pun aku benar-benar budak, siapa yang mau membeli budak cebol seperti aku”. Demikian kira-kira makna ucapan Zahir. Mendengar ucapannya, Rasulullah lantas menghiburnya dengan berkata, “Tapi engkau mahal di hadapan Allah”. (Shahîh Ibnu Hibban).

Humor yang ada dalam hadis di atas masuk dalam kategori humor sarkastik, yaitu humor yang mengandung celaan terhadap orang yang dijadikan obyek humor. Walau dicela, orang tidak akan marah karena menyadari bahwa celaan itu dalam konteks bercanda. Humor model ini justru sering menciptakan keakraban luar biasa pada orang-orang yang terlibat di dalamnya.

Ketika bicara soal agama, orang sering terkesan kaku dan anti humor. Sebagian orang bahkan menganggap humor itu tidak ada dalam agama. Rasulullah digambarkan sebagai sosok yang sangat kaku dalam berinteraksi hingga tidak pernah terbahak. Saya tidak dapat membayangkan Rasulullah tidak terbahak ketika memperlakukan Zahir ibn Haram seperti itu. Jenis humor yang ia lakukan sangat mungkin membuatnya terpingkal.

Dalam hadis lain diceritakan bahwa Rasulullah pernah mencandai seorang nenek. Ketika nenek itu bertanya apakah dirinya akan masuk surga, Rasulullah menjawab bahwa nenek tidak akan masuk surga. Sang nenek kemudian menangis sesegukan. Rasulullah lantas mengutus seseorang kepada nenek tersebut untuk memberitahukan bahwa ia akan masuk surga, hanya saja dalam bentuk seorang gadis. Inna al-jannata lâ yadkhuluhâ ajûzun (Di surga tidak ada nenek-nenek). (HR. Thabrani dan Baihaqi).

Dari dua kisah humor Rasulullah di atas, kita dapat mengambil pelajaran penting bahwa Islam dapat disampaikan dengan cara yang sangat santai dan humoris. Jika Rasulullah memiliki selera humor yang tinggi, mengapa kita tidak mencontohnya? (Taufik Damas).

Terimakasih :
http://almubtadiin.com
http://infotekkom.wordpress.com
http://muqarabah.blogspot.com/

ORANGTUA HARUS MINTA MAAF KEPADA ANAKNYA KETIKA ...



By Munif Chatib

“Ah, ada-ada saja. Orangtua kok minta maaf kepada anaknya. Seharusnya anak yang minta maaf kepada orangtuanya.” Pasti pernyataan di atas muncul secara spontan di benak kita para orangtua. Apa zaman ini sudah edan, orangtua yang harus meminta maaf kepada anaknya. Meskipun orangtua pernah melakukan kesalahan, lebih baik diam saja.

Percayalah anak kita yang berusia 8 tahun ke bawah adalah RAJA. RAJA harus dilayani dan RAJA tersebut mempunyai kerajaan BERMAIN. Pola asuh orangtua harus menjadi tepat pada masa ini. Pasti masa ini anak kita pada puncak kenakalannya, biasanya kenakalan kinestetis. Jika orangtua tidak mempunyai kesabaran biasanya yang terjadi adalah omelan, dampratan, bahkan pukulan kepada sang RAJA. Namun anehnya sang RAJA tidak kapok, dia terus bergerak nakal untuk mencari tahu banyak hal di lingkungannya.

Lalu ketika anak kita menginjak 7/8 tahun kedua, statusnya menjadi PEMBANTU/PEMBELAJAR yang harus masuk dalam dunia pendidikan dan bimbingan. Pola asuh orangtua pada masa ini adalah terus menerus memberi penjelasan tentang perilaku salah dan perilaku benar. Otak anak dalam status PEMBANTU/PEMBELAJAR harus diisi dengan informasi penting tentang BAIK dan BURUK, BENAR dan SALAH. Jika sang PEMBELAJAR melakukan perbuatan salah, padahal dia sudah tahu hal tersebut salah, maka kenalkan KONSEKUENSI yang MANUSIAWI.

Seandainya ada orangtua yang mempunyai anak pada masa SANG PEMBELAJAR menyadari pernah melakukan pola asuh yang salah kepada anaknya pada masa RAJA, misalkan pernah memukulnya dan lain-lain. Lalu anak kita yang sudah menjadi sang PEMBELAJAR mengingatkan kenangan pahitnya, maka yang harus dilakukan orangtuanya adalah MEMINTA MAAF. Sungguh orangtua meminta maaf kepada anaknya, bukan lalu orangtua kehilangan kewibawaannya di hadapan anaknya. Namun sebagai pengalaman belajar buat si anak. Selamat mencoba.

mengatasi Ziddu file EXE



ternyata ketika kita akan mendownload lewat ziddu, ada penawaran yang menyatakan "download with ziddu accelerator and get recommended offers" kalau diartikan ke bahasa indonesia kurang lebih seperti ini "Unduh dengan Akselerator Ziddu dan dapatkan penawaran yang di rekomendasikan". Nah, secara default penawaran tersebut di ceklist yang menyatakan kita setuju dengan penawaran itu. 

Jadi kalo mau download sesuai yang kita inginkan tanpa embel-embel harus instal yg aneh aneh kita harus buang centang yang ada gambar di atas.
baru deh kita bisa enjoy donlot, wkk
sekian semoga ini bermanfaat amin

Hulul di Dalam Ilmu Tasawuf


hulul dalam ilmu tasawuf


A.    PENGERTIAN, TUJUAN, DAN KEDUDUKAN HULUL
Secara Harfiyah hulul berarti Tuhan mengambil tempat dalam tubuh manusia tertentu, yaitu manusia yang telah dapat melenyapkan sifat-sifat kemanusiaannya melalui fana. Menurut keterangan Abu Nasr al Tusi dalam al Luma’ sebagai dikutip Harun Nasution, adalah paham yang mengatakan bahwa Tuhan memilih tubuh-tubuh manusia tertentu untuk mengambil tempat didalamnya seteah kemanusiaan yang ada dalam tubuh itu dilenyapkan. Paham ini bertolak dari dasar pemikiran al Halaj yang mengatakan bahwa pada diri manusia terdapat dua dasar yaitulahut (ketuhanan) dan nasut (kemanusiaan).
Sebelum Tuhan menjanjikan makhluq, ia hanya melihat dirinya sendiri. Dalam kesendianNya itu terjadilah dialog antara Tuhan dengan diriNya sendiri. Yaitu dialog yang didalamnya tidak terdapat kata ataupun huruf. Yang dilihat Allah hanyalah kemuliaan dan ketinggian zatNya. Allah melihat kepada zatNya dan Ia pun cinta zatNya sendiri, cinta yang tak dapat ditafsirkan dan cinta inilah yang menjadi sifat wujud dan sebab dari yang banyak ini. Ia pun mengeluarkan dari yang tiada bentuk copy dari dirinya. Bentuk copy ini adalah Adam. Ia cinta pada Adam dan pada diri Adam Allah muncul dalam bentuknya. Dengan demikian pada diri Adam terdapat sifat-sifat yang dipancarkan Tuhan yang berasal dari Tuhan sendiri. Maka manusia mempunyai sifat Ketuhanan pada dirinya. Seperti dalam surat Al Baqoroh : 34 “Dan ingatlah ketika kami berkata kepada malaikat. “sujudlah kepada Adam”, semuanya sujud kecuali iblis, yang enggan dan merasa besar. Ia menjadi yang tidak percaya.”
Menurut Al Halaj jika sifat Ketuhanan yang ada pada diri manusia bersatu dengan sifat kemanusiaan yang ada dalam diri Tuhan maka terjadilah hulul. Maka manusia harus terlebih dahulu menghilangkan sifat-sifat kemanusiaan melalui proses yang fana sebagaimana telah disebutkan diatas. Dengan demikian hulul dapat dikatakan sebagai suatu tahap dimana manusia dan Tuhan bersatu secara rohaniyah.[1] Dalam hal ini hulul pada hakikatnya istilah lain dari ittihad atau tingkatan tasawuf seorang sufi telah merasa dirinya bersatu dengan Tuhan.[2]
Namun yang menjadikan perbedaan antara Ittihad (Al Bastami) dan Hulul (Al Halaj) yaitu dalam Ittihad yang dilihat satu wujud, sedangkan dalam hulul ada dua wujud, tetapi bersatu dalam satu tubuh. Hal ini dapat dipahami dari syair yang dinyatakan Al Hallaj yang artinya “Aku adalah rahasia yang maha benar, dan bukanlah yang benar itu aku. Aku hanya satu dari yang benar, maka bedakanlah antara kami”. Dengan ungkapan seperti itu, kita dapat menilai bahwa pada saat Al Hallaj mengatakan satu dari yang benar sebenarnya bukan roh Al Hllajyang mengucapkan demikian. Tetapi roh Tuhan mengambil tempat (hulul) dalam diri Al Hallaj.[3]
Paham persatuan timbul kemudian dalam bentuk wahdah al wujud, kesatuan wujud. Filsafat ini dibawa oleh Muny Al Din Ibnu Al Arabi dari Spanyol Islam. dalam filsafat wahdah al wujud nasut al halaj dirubah dengan Al Khalaq (makhluk) dan lahut menjadi Al Khaq (Tuhan). Semua tu merupakan dua aspek dari setiap makhluk. Aspek sebelah luar disebut Al Khalaq dan aspek dari setiap dalam disebut Al Khaq. Dalam setiap makhluq terdapat aspek ketuhanan jadi bukan hanya dalam manusia disebut al Halaj. Aspek batin itulah yang terpenting dan itu merupakan essensi dari setiap makhluq.[4]
Tujuan dari Hulul adalah mencapai persatuan secara batin. Untuk itu Hamka mengatakan bahwa hulul adalah ketuhanan yang menjelma pada diri insane. Dan hal ini terjadi pada saat kebatinan seorang insane telah suci bersih dalam menempuh perjalanan hidup kebatinan.[5]
B.     BIOGRAFI TOKOH YANG MENGEMBANGKAN PAHAM AL HULUL[6]
Tokoh yang mengembangkan Al Hulul adalah Al Hallaj. Nama lengkapnya Husein bin Mansur Al Hallaj. Ia lahir tahun 244H/ 858M di negri Baidha, salah satu kota kecil yang terletak di Persia. Dia tinggal sampai dewasa di Wasith, dekat Baghdad. Dan dalam usia 16 tahun dia telah pergi belajar pada seorang sufi yang terbesar dan terkenal bernama Sahl bin Abdullah al Tustur dinegri Ahwaz. Kemudian ia berangkat keBasrah dan belajar pada seorang sufi bernama Amr al Makki pada tahun 264 H. ia masuk kota Baghdad dan belajar pada al Junaid dan juga seorang sufi. Selain itu ia pernah juga menunaikan ibadah haji selama tiga kali. Dengan riwayat hidup ini jelas ia memiliki dasar pengetahuan tentang tasawuf yang cukup kuat dan mendalam.
Dalam perjalanan hidup selanjutnya ia pernah keluar masuk penjara akibat konflik dengan ulama fiqih. Pandangan pandangan tasawuf yang agak ganjil sebagaimana akan ditentukan dibawah ini menyebabkan seorang ulama fiqih bernama Ibn Daud al Isfahani mengeluarkan fatwa untuk membantah dan memberantas pahamnya. Al Isfahani dikenal sebagai ulama fiqih penganut mazhab zuhiri. Mazhab yang hanya mementingkan dhohir nas ayat belaka. Fatwa yang menyesatkan dikeluarkan oleh Ibn Daud itu sangatbesar pengaruhnya terhadap diri Al Hallaj. Sehingga Al Hallaj ditangkap dan dipenjara. Tetapi setelah satu tahun dipenjara, dia dapat meloloskan diri berkat bantuan seorang sifir penjara.
Dari Baghdad dia melarikan diri ke Kus, suatu tempat wilayah yang terletak di Ahwaaz. Setelah bersembunyi empat tahun lamanya dia tetap tidak menguah pendiriannya. Akhirnya ia ditangkap kembali dan dimasukkan kepenjara selama delapan tahun lamanya. Walaupun begitu tidak menyebabkan luntur pendiriannya. Pada tahun 309 H/ 921 M diadakan persidanganulama dibawah pengawasan kerajaan bani Abbas, kholifah Mu’tasim billah. Dan akhirnya pada tanggal 18 Dzulhijah 309 H/ 921M al Hallaj dijatuhi hukuman mati. Ia dibunuh dengan terlebih dahulu dipukul an dicambuk, lalu disalib, sesudah itu dipotong potong kedua tangan dan kakinya. Dipenggal lehernya, dan ditinggalkan tergantung bagian bagian tubuh itu digerbang pintu Baghdad dengan maksud untuk menjadi peringatan bagi ulama lainnya yang berbeda pendirian.
Betapa kejamnya para penyisa itu dan mengapa is dengan tega melakukan cara yang demikian. Mengenai sebab dibunuhnya Al Hallaj hingga sekarang masih kontrovelsial. Jika kebanyakan mengemukakan bahwa sebab sebab dibunuhnya Al Hallaj karena perbedaan paham dengan paham yang dianut oleh ulama fiqh yang dilindungi oleh pemerintah, maka hal ini masih juga dipertanyakan.orang menanyakan jika AL Hallaj dibunuh karena perbedaan paham dengan paham yang dianut oleh ulama fiqh, mengapa sufi yang lainnya sebagaimana Zun Al Nun al Misri, Ibn Arabi dan lainnya tidak dibunuh.
Versi lainnya diberikan Harun Nasution, tampaknya perlu dipertimbangkan. Menurutnya al Hallaj dituduh punya hubungan dengan geraka Qoratimah. Yaitu satu sekte Syiah yang dibentuk oleh hamdan ibn qormat abad IX M. sekte ini mempunyai paham komunis mengadakan terror, menyerang makkah 939M merampas hajar aswadyang dikembalikan oleh kaum fatimi951M. dan menentang pemerintah bani Abbas, mulai dari abad X M- XI M. jika yang dituduhkan ini memang menar, AL Hallaj secara politis dan ideologis memang salah dan patut dihukum, tetapi jika hal ini hanya tuduhan belaka, maka masalahnya jadi lain. Pengadilan akhiratlah yang kelak mengadili mereka secara bijaksana.
C.    PENEMPATAN AL HALLAJ SEBAGI PEMBAWA PAHAM HULUL[7]
Dapat dipahami dari beberapa pernyataan dibawah ini yang atrinya:
“Jiwamu disatukan dengn jiwaku, sebagaimana anggur disatukan dengan air suci. Dan jika ada suatu yang menyentuh, ia menyentuh aku pula, dan ketika itu dalam tiap hal Engkau adalh aku”
“Aku adalah Dia yang kucintai dan Dia yang kucintai adalah aku. Kami adalah dua jiwa yang bertempat dalam satu tubuh, jika engkau lihat engkau lihat Dia. Dan jika engkau lihat Dia engkau lihat kami.
            Dalam paham hulul ini dikemukakan Al Hallaj tersebut ada dua hal yang dapat dicatat. Pertama, bahwa paham hulul merupakan pengembangan atau bentuk lain dari paham mahabbah bagaimana disebutkan dibawa Robiah al Adawiyah. Hal ini terlihat adanya kata kata cinta yang dikemukakan al Hallaj. Kedua, hulul juga menggambarkan adanya ittihad atau kesatuan rohaniyah dengan Tuhan. Namun harun nasution membedakan kesatuan rohaniyah yang dialami al Hallaj melalui hulul, dengan kesatuan rohaniyah yang dialami abu yazid dalam ittihad. Dalam persatuan melalui hulul ini, al Hallaj kelihatannya tak hilang, sebagai halnya dengan diri abu yazid dalam ittihad. Dalam ittihad dari abu yazid hancur dan yang ada hanya diri Tuhan. Dalam paham al Hallaj dirinya tak hancur ternyata dari ungkapan syairnya di atas.
D.    PENOLAKAN IMAM AL JUNAID TERHADAP PAHAM HULUL[8]
Imam AL Junaid menyatakan bahwa Allah tersucikan dari segala kesalahan dan Dia tidak hulul dalam entitas wujud apapun. Karenanya, setinggi apapun taraf spiritual yang dicapai seorang dan sebanya apapun hakikat yang tersingkap yang dihadapannya. Ia tetap tidakdiperbolehkan sama sekalikeluar dari martabat kehambaan kepada Allah dengan mengklaim sebagai titisan Tuhan. Sebaliknya, penghambaannya kepada Tuhan justru harus semakin nyata. Al Junaid mengatakan : “tiada seorangpun yang mencapai derajat hakikat kecuali ia wajib membatasi diri dengan hak-hak penghambaan dan hakikatnya, bahkan ia dituntut lebih banyak lagi untuk menjalankan beragam adab atautata krama”.
Al Junaid bersikap tegas dank eras terhadap setiap orang yang mengklaim hulul atauittihad dari kalangan pseudo sufi yang secara sepihak dan palsu menisbatkan diri pada tasawuf. Ia mengatakan :“tidak ada yang disana kecuali Allah karena secara eksplisit pernyataan ini berkonsekuensi menafsirkan makhluk dan menafikan seluruh tatanan hokum syariat yang berkaitan dengan mereka.”
Meski demikian, Al Junaid tidak semerta merta mengingkari pernyataan bernada pantheistic yang keluar dari lisan kalangan sufi sejati yang tengah mengalami eksate sufi. Lalu mengucapkan perkataan musykil dalam mabuk spiritual. Semisal abu yazid. Al Munawi bercerita : Al Junaid dilapori bahwa Abu Yazid pernah berkata : “Maha suci aku Tuhan yang maha tinggi”. Ia menjawab : “ia tengah mengalami kondisi istihlak (bingung), lalu mengicapkan sesuatu yang membingungkan karena benar-benar tercengang dengan al Haq saat melihatNya sehingga tidak ada yang ia saksikan dalam al Haq kecuali al Haqq.”
Al Junaid tetap konsisten mensucikan Allah dari segala hal yang tidak pantas bagiNya. Dan menolak tegas paham hulul. Ia hanya cenderung memaafkan kaum sufi sejati yang mengucapkan perkataan musykil ketika tengah fana’ atau mabuk spiritual, sebagaimana kecenderungan untuk membedakan antara sufi sejati dan pseudo sufi.



[1] Prof. Dr. H. Natta Abuddin,M.A Akhlak Taasawuf, (Jakarta :PT. Raja Grafindo, 2012)239-241
[2] Drs. H. Mustofa A. Akhlak tasawuf, (Bandung: CV Pustaka Setia, 1999)269
[3] Prof. Dr. H. Natta Abuddin,M.A Akhlak Taasawuf, (Jakarta :PT. Raja Grafindo, 2012) 246
[4]Drs. H. Mustofa A. Akhlak tasawuf, (Bandung: CV Pustaka Setia, 1999)273
[5] Prof. Dr. H. Natta Abuddin,M.A Akhlak Taasawuf, (Jakarta :PT. Raja Grafindo, 2012) 241
[6] Ibid, 242-245
[7] Ibid, 245-246
[8] Dr. Fauqi Hajjaj Muhammad, Tasawuf Islam dan Akhlak, (Jaarta: AMZAH, 2011)112-113

dari : http://perpustakaanhamzah.blogspot.com

Kisah Mengharukan Nabi Muhammad S.A.W Ketika Ajal Menjemput-Nya



"Kisah Mengharukan Nabi Muhammad S.A.W Ketika Ajal MenjemputNya"



Pagi itu, Rasulullah dengan suara terbata memberikan petuah, "Wahai umatku, kita semua ada dalam kekuasaan Allah dan cinta kasih-Nya. Maka taati dan bertakwalah kepada-Nya. Kuwariskan dua hal pada kalian, sunnah dan Al Qur'an. Barang siapa mencintai sunnahku, berati mencintai aku dan kelak orang-orang yang mencintaiku, akan bersama-sama masuk surga bersama aku."

Khutbah singkat itu diakhiri dengan pandangan mata Rasulullah yang teduh menatap sahabatnya satu persatu. Abu Bakar menatap mata itu dengan berkaca-kaca, Umar dadanya naik turun menahan napas dan tangisnya. Ustman menghela napas panjang dan Ali menundukkan kepalanya dalam-dalam. Isyarat itu telah datang, saatnya sudah tiba.

"Rasulullah akan meninggalkan kita semua," desah hati semua sahabat kala nitu. Manusia tercinta itu, hampir usai menunaikan tugasnya di dunia. Tanda-tanda itu semakin kuat, tatkala Ali dan Fadhal dengan sigap menangkap Rasulullah yang limbung saat turun dari mimbar.

Saat itu, seluruh sahabat yang hadir di sana pasti akan menahan detik-detik berlalu, kalau bisa. Matahari kian tinggi, tapi pintu Rasulullah masih tertutup. Sedang di dalamnya, Rasulullah sedang terbaring lemah dengan keningnya yang berkeringat dan membasahi pelepah kurma yang menjadi alas tidurnya.

Tiba-tiba dari luar pintu terdengar seorang yang berseru mengucapkan salam. "Bolehkah saya masuk?" tanyanya. Tapi Fatimah tidak mengizinkannya masuk, "Maafkanlah, ayahku sedang demam," kata Fatimah yang membalikkan badan dan menutup pintu.

Kemudian ia kembali menemani ayahnya yang ternyata sudah membuka mata dan bertanya pada Fatimah, "Siapakah itu wahai anakku?"."Tak tahulah ayahku, orang sepertinya baru sekali ini aku melihatnya, "tutur Fatimah lembut. Lalu, Rasulullah menatap puterinya itu dengan pandangan yang menggetarkan. Seolah-olah bahagian demi bahagian wajah anaknya itu hendak dikenang.

"Ketahuilah, dialah yang menghapuskan kenikmatan sementara, dialah yang memisahkan pertemuan di dunia. Dialah malaikatul maut," kata Rasulullah, Fatimah pun menahan ledakan tangisnya.

Malaikat maut datang menghampiri, tapi Rasulullah menanyakan kenapa Jibril tidak ikut bersama menyertainya. Kemudian dipanggillah Jibril yang sebelumnya sudah bersiap di atas langit dunia menyambut ruh kekasih Allah dan penghulu dunia ini. " Jibril, jelaskan apa hakku nanti di hadapan Allah?" Tanya Rasululllah dengan suara yang amat lemah. "Pintu-pintu langit telah terbuka, para malaikat telah menanti rohmu. Semua surga terbuka lebar menanti kedatanganmu," kata Jibril. Tapi itu ternyata tidak membuatkan Rasulullah lega, matanya masih penuh kecemasan.

"Engkau tidak senang mendengar khabar ini?" Tanya Jibril lagi. "Khabarkan kepadaku bagaimana nasib umatku kelak?" "Jangan khawatir, wahai Rasul Allah, aku pernah mendengar Allah berfirman kepadaku: Kuharamkan surga bagi siapa saja, kecuali umat Muhammad telah berada di dalamnya," kata Jibril. Detik-detik semakin dekat, saatnya Izrail melakukan tugas. Perlahan ruh Rasulullah ditarik. Nampak seluruh tubuh Rasulullah bersimbah peluh, urat-urat lehernya menegang."Jibril, betapa sakit sakaratul maut ini."

Perlahan Rasulullah mengaduh. Fatimah terpejam, Ali yang di sampingnya menunduk semakin dalam dan Jibril memalingkan muka. "Jijikkah kau melihatku, hingga kau palingkan wajahmu Jibril?" Tanya Rasulullah pada Malaikat pengantar wahyu itu. "Siapakah yang sanggup, melihat kekasih Allah direnggut ajal," kata Jibril.

Sebentar kemudian terdengar Rasulullah mengaduh, karena sakit yang tidak tertahankan lagi. "Ya Allah, dahsyat nian maut ini, timpakan saja semua siksa maut ini kepadaku, jangan pada umatku. "Badan Rasulullah mulai dingin, kaki dan dadanya sudah tidak bergerak lagi.

Bibirnya bergetar seakan hendak membisikkan sesuatu, Ali mendekatkan telinganya."Uushiikum bis-shalaati, wamaa malakat aimaanukum - peliharalah shalat dan peliharalah orang-orang lemah di antaramu." Di luar, pintu tangis mulai terdengar bersahutan, sahabat saling berpelukan. Fatimah menutupkan tangan di wajahnya, dan Ali kembali mendekatkan telinganya ke bibir Rasulullah yang mulai kebiruan. "Ummatii, ummatii, ummatiii!" - "Umatku, umatku, umatku"

Dan, berakhirlah hidup manusia mulia yang memberi sinaran itu. Kini, mampukah kita mencintai sepertinya? Allaahumma sholli 'alaa Muhammad wa'alaihi wasahbihi wasallim. Betapa cintanya Rasulullah kepada kita.

Usah gelisah apabila dibenci manusia kerana masih banyak yang menyayangimu di dunia, tapi gelisahlah apabila dibenci Allah kerana tiada lagi yang mengasihmu di akhirat kelak. 

dari : http://republikbacaan.blogspot.com

Alasan Kenapa Kurikulum Baru Harus Ditolak

JAKARTA - Penolakan atas Kurikulum Baru 2013 makin meluas. 1500 orang telah menandatangani petisi tentang penolakan atas konsep perubahan kurikulum yang digagas Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.

Petisi itu telah diserakan aktivis Indonesia Corruption Watch (ICW) dan Koalisi Pendidikan kepada Mendikbud Muhammad Nuh, agar dijadikan   acuan evaluasi perubahan kurikulum. "Setidaknya ada delapan alasan petisi Tolak Kurikulum 2013 ini," ujar Koordinator Monitoring Kebijakan Publik ICW, Febri Hendri di Kemdikbud, Jumat (15/3).

Alasan pertama, proses perumusan kebijakan perubahan kurikulum tidak terencana dan terburu-buru. Kedua, lanjut dia, mekanisme perubahan kurikulum tidak mengacu pada Standar Nasional Pendidikan (SNP). Padahal, Undang-undang Sistem Pendidikan Nasional (UU Sisdiknas) dengan jelas telah mengamanatkan pemerintah untuk mengembangkan kurikulum dengan mengacu kepada SNP.

Ketiga, pemerintah ditengarai tidak melakukan evaluasi terlebih dahulu terhadap Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP) yang telah diterapkan sejak tahun 2006, tapi kini ingin mengubah kurikulum tersebut menjadi Kurikulum 2013.

Keempat, Kurikulum 2013 cenderung mematikan kreatifitas guru dan tidak mempertimbangkan konteks budaya lokal. Pasalnya, kata Febri, guru telah diberikan buku pegangan dan silabus yang isinya sama sekali tanpa memikirkan konteks lokal.

"Yang kelima, kami melihat target training master teacher terlalu ambisius, sementara buku untuk guru belum dicetak. Guru yang harus disiapkan itu jumlahnya ratusan ribu," tegasnya.

Keenam, anggaran kurikulum 2013 mencapai angka fantastis, yaitu Rp 2,49 triliun. Tapi lebih dari setengahnya atau Rp 1,3 triliun, akan digunakan untuk proyek pengadaan buku yang berpotensi dikorupsi. Sementara, sudah menjadi rahasia umum bahwa pengadaan buku adalah lahan basah.

"Dari catatan ICW sejak tahun 2004–2011 tercatat ada sekitar enam kasus pengadaan buku yang ditindak dengan jumlah kerugian negara mencapai Rp 54,9 miliar," sebutnya.

Alasan ketujuh, pemerintah belum mengeluarkan dokumen kurikulum 2013 resmi. "Hal ini memunculkan pertanyaan, bagaimana penyusunan buku dapat dilakukan jika dokumen kurikulum 2013 saja sampai saat ini belum resmi? Soal buku ini sebenarnya sudah mencuat awal Desember 2012. Pemerintah ketahuan telah mengumpulkan penerbit buku untuk membahas buku-buku kurikulum 2013," jelas Febri.

Alasan terakhir, pengadaan buku untuk Kurikulum 2013 merupakan proyek pemborosan. Pasalnya, setiap tahun sejak 2008, pemerintah aktif membeli hak cipta buku untuk menopang penyediaan buku dengan buku sekolah elektronik (BSE).

Nah, jika memang perubahan kurikulum 2013 sudah direncanakan sejak 2010, seharunya pemerintah tidak melakukan pemborosan. "Pemerintah tinggal tetap membeli hak cipta buku elektronik yang bisa diganti dengan buku Kurikulum 2013," pungkasnya.(fat/jpnn)

dari : http://www.jpnn.com

Hukuman Bagi Para Penjahat Kelamin di Turki




Ankara, Turki - Sementara rakyat India bergerak menuntut hukuman gantung bagi para pemerkosa, Pemerintah Turki sedang mempertimbangkan hukuman berat, yang bakal memberi efek jera pada para penjahat kelamin kelas berat yaitu dikebiri. Sebuah draf berjudul, "RUU Kesehatan Reproduksi dan Pelecehan Anak" saat ini dalam proses untuk dijadikan UU, memuat aturan pengebirian secara kimiawi, terutama pada para paedofil.

Demikian laporan yang dimuat koran Turki, Todays Zaman, seperti dilansir situs Al Arabiya (31/12/2012). 
Draf yang disetujui Perdana Menteri Recep Tayyip Erdogan itu mengusulkan, "intervensi medis untuk pelaku kejahatan seksual pada anak-anak serta narapidana yang secara klinis didiagnosis sebagai paedofil." 
Namun, belum ada penjelasan implementasi teknis. Kementerian Kesehatan yang kemudian akan meru
muskannya.

RUU teranyar itu juga makin melindungi korban, dengan melepas syarat laporan ahli dari  Dewan Kedokteran Forensik (ATK) dalam kasus pemerkosaan untuk membuktikan bahwa psikologi korban telah terkena dampak negatif. Selain itu, para penjahat seksual juga akan menghadapi hukuman lebih berat. Khusus bagi paedofil dan pelaku seksual yang menargetkan korban penyandang cacat, ancamannya tidak main-main. Makin berat.

Draf juga mempertahankan aturan aborsi legal usia kandungan 20 minggu - dalam kasus korban pemerkosaan. Namun dalam RUU terbaru para dokter diimbau untuk meyakinkan korban untuk tak menggugurkan kandungannya. Sebaliknya, dokter yang melakukan aborsi ilegal diancam 8 tahun pidana. 
Pengebirian bukan kali pertamanya diterapkan. Amerika Serikat, Inggris, dan Jerman telah bereksperimen dengan pengebirian kimia bagi pemerkosa dan penganiaya seksual, khususnya bagi para residivis dan paedofil.

Bagaimana teknis pengebirian secara kimiawi itu? tidak seperti pengebirian bedah, di mana testis dihilangkan,  pengebirian kimiawi tidak mengebiri atau mensterilkan orang, tetapi hanya untuk mengurangi libido dan aktivitas seksual seseorang. Misalnya yang telah dilakukan di Korea Selatan. Seperti dimuat KBS, hukuman itu kali pertama dilakukan atas pria bermarga Park, berusia 45 tahun itu pada tahun 2002 dijatuhi hukuman 3 tahun penjara dan tambahan 7 tahun di sebuah rumah tahanan.

Sebelumnya, dia telah dipidana 3 kali atas tindakan pemerkosaan secara berulang kali dan waktu hukuman di penjaranya akan berakhir pada akhir Juli mendatang. Melalui diagnosa, Park dinyatakan mengidap penyakit paedofilia dalam pemeriksaaan mental yang dilaksanakan sebelum pembebasan. Untuk itulah, dia diperintah untuk dikebiri secara kimiawi. Park juga mengenakan gelang kaki penanda selama 3 tahun dan dilarang keras memasuki arena fasilitas untuk anak-anak.


dari : http://beritakriminalitas.blogspot.com
 
Support : Creating Website | Johny Template | Mas Template
Copyright © 2011. Waskita™ - All Rights Reserved
Template Modify by Creating Website
Proudly powered by Blogger